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派对浪客诸葛孔明

派对浪客诸葛孔明

导演:
编剧:
首播:
2022-04-05
时长:
每集24分钟
更新:
2022-09-09 08:21:47
连载:
已完结
豆瓣:8.6分
简介:

故事描述在五丈原之战中病死的诸葛孔明,以年轻之姿转生到正在举办万圣节游行的现代日本东京都涉谷,并因此与创作歌手月见英子相遇,于是为了帮助英子实现她的梦想,孔明发挥他的军事长才,以英子的军师身份活跃的故事。

剧情简介

《派对浪客诸葛孔明》动漫由本间修执导,米内山阳子编剧,本渡枫,置鲇龙太郎,千叶翔也,山村响主演的动画,动漫。该剧讲述了:故事描述在五丈原之战中病死的诸葛孔明,以年轻之姿转生到正在举办万圣节游行的现代日本东京都涉谷,并因此与创作歌手月见英子相遇,于是为了帮助英子实现她的梦想,孔明发挥他的军事长才,以英子的军师身份活跃的故事。

《派对浪客诸葛孔明》别名:派对咖孔明,YaBoyKongming!。 又名:パリピ孔明,该剧于2022-04-05在多乐视频首播,制片国家/地区为日本,该剧单集时长24分钟,总集数12集,语言对白日语,最新状态已完结。该剧评分8.6分,评分人数4806人。

派对浪客诸葛孔明

主演明星

演员
置鲇龙太郎
置鲇龙太郎
配音,演员
福岛润
福岛润
配音,演员
山村响
山村响
配音,演员
千叶翔也
千叶翔也
配音,演员
本渡枫
本渡枫

长影评

《派对浪客诸葛孔明》- 盘点《派对浪客诸葛孔明》里的泛三国哏

这篇剧评可能有剧透

最近闲着没事,看看这部重生诸葛亮带妹的新番,竟意外的不错。这部番没有像某些同类产品一样把诸葛亮当成吸引眼球的皮套人,反而从字里行间能看出制作者很了解也很尊重三国文化,于是作为三国迷的我便有了盘点一下的念头。

1. 诸葛亮CV 置鲇龙太郎 曾是真三国无双司马师和司马懿的配音。

真·三国无双8 司马懿

2. 女主 月见英子 名字暗含月英再加上黄毛等于黄月英,从第一集看其实扮演的是刘备的角色(?基情在燃烧)。

P.S. 正史上对黄月英的记载见《襄阳耆旧记》:

黄承彦者,高爽开列,为沔阳名士,谓诸葛孔明曰:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪配。”孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”

历史上黄月英的名字并未有记录。这一称呼最早或出自袁阔成的评书。在我看来,月英的名字或取材于诸葛的名字,月对应亮,英对应明。值得一提的是,黄月英名字的传播或受到了2000年前后大量日本三国游戏的影响。

3. 第一集开头的旁白CV 增谷康纪,曾是真三国无双里关羽、魏延和旁白的配音(太耳熟了)。

真·三国无双8 关羽

4. 第一集开头的三国地图。

第一集 0:12 三国地图

公元229年孙权称帝,吴国建立,因此可以默认它是229年以后的地图。考虑到魏国西域长史府(公元222年曹丕设立)的实际控制力存疑,吴国对夷洲也没实际控制,因此两大敏感地区没有太大问题。

《三国志·魏书·文帝纪》:二月,鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献,诏曰:“西戎即叙,氐、羌来王,诗、书美之。顷者西域外夷并款塞内附,其遣使者抚劳之。”是后西域遂通,置戊己校尉。 《三国志·吴书·吴主传》:二年春正月,魏作合肥新城。诏立都讲祭酒,以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中,长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不还。世相承有数万家,其上人民,时有至会稽货布,会稽东县人海行,亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远,卒不可得至,但得夷洲数千人还。

有意思的是,魏国竟然囊括了整个朝鲜半岛!这是直到公元265年西晋建立前都没有成功的事情(事实上中国古代从来没有完全控制过朝鲜半岛,制作者确定不是韩黑么)。

史图馆制作的公元229年三国地图

史图馆制作的公元264年三国地图

5. 酒吧里cos夏侯惇的酒保。然而实际上夏侯惇是伤了左眼(可能为了反映日本年轻人不看三国了,这一点在后面也有提到)。

04:20 酒保 《 三国志·魏书·夏侯惇传 》:太祖自徐州还,惇从征吕布。为流矢所中,伤左目。

《三国演义》对这一段做了艺术化加工:

阵上曹性看见,暗地拈弓搭箭,觑得亲切,一箭射去,正中夏侯惇左目。惇大叫一声,急用手拔箭,不想连眼珠拨出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!”遂纳于口内啖之,仍复挺枪纵马,直取曹性。

真·三国无双8 夏侯惇

6. 诸葛亮感叹镜子清澈。三国时期都是铜镜(or铁镜),这玩意真的能看得清人么。

07:06 诸葛亮照镜子

铜镜

P.S. 经花椒、Saga、矿泉墨水等朋友解惑,展示的铜镜是刻有花纹的背面,正面是可以打磨得很透亮的。

7. 诸葛亮简历。emm…诸葛亮实际葬在陕西汉中定军山。武侯祠可能是丞相在维基百科上找到的。诸葛亮的生日也没有正史记载,民间说法不一(就算有也不是一个历法呀喂)。

13:47 丞相的cv

8. 问诸葛亮为何让马谡守街亭,作者三国粉实锤。

14:05 面试刺心一问

14:38 引经据典《三国志·蜀书·马良传》: 建兴六年,亮出军向祁山,时有宿将魏延、吴壹等,论者皆言以为宜令为先锋,而亮违众拔谡,统大众在前,与魏将张郃战于街亭,为郃所破,士卒离散。亮进无所据,退军还汉中。谡下狱物故,亮为之流涕。良死时年三十六,谡年三十九。

9. 三顾茅庐到了涩谷变成了听女装刘备唱三次歌的故事。

21:07 虽迟但到的三顾茅庐哏《三国志·蜀书·诸葛亮传》: 由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。

虽然古文里“三”也可泛指多次,但这里普遍认为确指三次。

第二集

10. 诸葛亮和身后的霓虹蜀旗。这里是个很经典的谬误——蜀国的国号是汉,所以即使军旗上有字,也该是“汉”才对。因为晋受魏禅,蜀自然不能承汉之正统,因此被陈寿冠以“蜀”称。

02:18 OP《三国志·蜀书·郤正传》: 自我大汉,应天顺民,政治之隆,皓若阳春,俯宪坤典,仰式乾文。

11. 英子的 (p-)instagram 数据。这里有两个关键信息:关注数451,粉丝数208。

先说粉丝数。结合上下文分析,这一集讲的是诸葛亮和英子的第一次作战,所以这里的208应当对应的是《三国演义》里公元208年诸葛亮出山后的第一战——火烧博望坡。这也是很多三国游戏里诸葛亮的首战(例如《真三国无双·诸葛亮传》的第一关)。

再分析关注数。这里我也不确定,检索到的内容里只有一条相关——《三国演义》中有名有姓的文官共有451人。硬说的话,关注似乎和求贤有一定关联。

03:39 英子ins

该战役的实际记载里只提到过刘备。

《三国志·魏书·李典传》 :刘表使刘备北侵,至叶,太祖遣典从夏侯敦拒之。备一旦烧屯去,敦率诸军追击之,典曰:“贼无故退,疑必有伏。南道窄狭,草木深,不可追也。”敦不听,与于禁追之,典留守。敦等果入贼伏里,战不利,典往救,备望见救至,军散退。

12. 诸葛亮和酒吧老板下围棋。类似的情景在第一集面试的时候就有出现,不过当时棋盘上棋子较多不好确定谁是先手。动画两次的画面都是孔明白棋先行,应该是明确的暗示中国古代围棋白先黑后。

04.20 孔明白棋先走

13. 引入诸葛亮会算卦的伏笔。暂时没找到设定来源。

补充: 经解烦、All fucked解惑,后世有假托诸葛亮的著作《马前课》涉及占卜。画面里的是蓍草占卜。

05:14 “我可以算个看透宇宙深处的卦”

14. 石兵八阵,即八阵图,记载很广,例如杜甫的“功盖三分国,名成八阵图。”

《三国志·蜀书·诸葛亮传》:亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云。

05:33 石兵八阵

至于困住陆逊的故事出自《三国演义》,原文很精彩,就全贴上来了。

《三国演义·第八十四回》:陆逊听罢,上马引数十骑来看石阵,立马于山坡之上,但见四面八方,皆有门有户。逊笑曰:“此乃惑人之术耳,有何益焉!”遂引数骑下山坡来,直入石阵观看。部将曰:“日暮矣,请都督早回。”逊方欲出阵,忽然狂风大作,一霎时,飞沙走石,遮天盖地。但见怪石嵯峨,槎枒似剑;横沙立土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声。逊大惊曰:“吾中诸葛之计也!”急欲回时,无路可出。正惊疑间,忽见一老人立于马前,笑曰:“将军欲出此阵乎?”逊曰:“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行,径出石阵,并无所碍,送至山坡之上。逊问曰:“长者何人?”老人答曰:“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时,于此布下石阵,名八阵图。反复八门,按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时,变化无端,可比十万精兵。临去之时,曾分付老夫道:后有东吴大将迷于阵中,莫要引他出来。老夫适于山岩之上,见将军从死门而入,料想不识此阵,必为所迷。老夫平生好善,不忍将军陷没于此,故特自生门引出也。”逊曰:“公曾学此阵法否?”黄承彦曰:“变化无穷,不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。

05:53 陆逊蒙了

动画里诸葛亮对这段传说不置可否,但他表示用一些“科学”的手段是可以实现这种夸张效果的,这也为后面的情节做了铺垫。有趣的是,演义里是黄月英的老爹给陆逊解了围。

在后续的情节里,诸葛亮用旋转对称的场地,能见度低的灯光和烟雾,定时移动的工作人员让观众失去方向感,找不到离开的路。类似的思路在大型商场也有应用,所以这段情节是有一定逻辑性的。

19:19 石兵八阵的应用

事实上诸葛亮的羽扇形象直到《三国演义》出现才完全成型。(有争议,详见评论)

《三国演义·第五十二回》:旗开处,推出一辆四轮车,车中端坐一人,头戴纶巾,身披鹤氅,手执羽扇,用扇招邢道荣曰:“吾乃南阳诸葛孔明也。 …… 何不早降?”

06:42 扇子本体

15. 怪不得眼罩小哥戴错了眼罩,原来你才是真正的夏侯惇! 《三国演义》里博望坡首战的敌方正是十万大军。

《三国演义·第三十九回》:忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野来了。

P.S. 这里的“十万”是虚指,例如“孙十万”。

07:05 10万大军

15:35 敌军详细数据

第三集

16. 孙策与玉玺哏。 《后汉书》、《山阳公载记》、《吴书》、《资治通鉴》等都记载了孙坚军进入洛阳后获取传国玺, 后来被袁术夺取的事情,但《三国志》并未采用《吴书》的记载。《三国演义》对这个故事进行了艺术加工,即孙策用玉玺和袁术换了兵马。

《三国演义·第六回》:傍有军士指曰:“殿南有五色豪光起于井中。”坚唤军士点起火把,下井打捞。捞起一妇人尸首,虽然日久,其尸不烂,宫样装束,项下带一锦囊。取开看时,内有朱红小匣,用金锁锁着。启视之,乃一玉玺:方圆四寸。上鑴五龙交纽;傍缺一角,以黄金镶之;上有篆文八字云:“受命于天,既寿永昌”。《三国演义·第十五回》: 三人计议已定。次日,策入见袁术,哭拜曰:“父雠不能报,今母舅吴璟,又为扬州刺史刘繇所逼;策老母家小,皆在曲阿,必将被害;策敢借雄兵数千,渡江救难省亲。恐明公不信,有亡父遗下玉玺,权为质当。”术闻有玉玺,取而视之,大喜曰:“吾非要你玉玺,今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后,可速回来。你职位卑微,难掌大权。我表你为折冲校尉、殄寇将军,克日领兵便行。”

在动画剧情里,英子的粉丝量明显无法保证音乐节的表演有充足观众,孔明不肯提前透露计策,老板便用“你是孙策吗”吐槽孔明难道要像孙策一样用玉玺换来兵马(招揽观众),孔明也是机智地回应了“我没有私藏玉玺”。

04:05 千粉成就达成

04:25 锦囊妙计

04:29 “你是孙策吗”

04:32 “我可没藏玉玺”

17. 疑似原创情节的孔明撩妹。这里的包子头加旗袍可谓是日漫里的经典中国年轻女性形象了。旗袍自然是近代的产物,包子头则源自“总角”。

《诗·齐风·甫田》:“婉兮娈兮,总角丱(guàn)兮。

由此推断,三国时期是有“包子头”但没有旗袍的(当然),这里的情节让我有理由怀疑这段时间丞相应该看了蛮多番的。

04:59 孔明搭讪

引自萌娘百科“包子头”词条

18. 三十六计第七计——无中生有(摸至多两张牌)。 成语出自《老子》:“天下万物生于有,有生于无(也是某蒸蒸日上游戏里陆逊连营台词)。《三十六计》里指张仪诓楚助强秦的计策。张仪开出空头支票诱惑楚怀王与齐国断绝盟约,事后不仅未履行献地承诺,反令齐国与秦国结盟,大挫楚国。动画里则是孔明设计巧妙地借走了隔壁歌手的观众。值得一提的是,《三十六计》 语源于南北朝,成书于明清 ,这里丞相应该是上网看的。

11:27 无中生有

16:14 天下万物生于有,有生于无

19. 孔明解释干杯原因。这里作者创作了一段逃亡前孔明因公事繁忙没有接受士兵邀请参加酒宴,最后逃亡过程中死伤惨重造成遗憾的故事,塑造出孔明珍惜眼前欢乐时光的现代性格。孔明回忆的是刘备坎坷人生中的一段灰暗时刻。

《三国志·蜀书·先主传》: 先主屯樊,不知曹公卒至,至宛乃闻之,遂将其众去。过襄阳,诸葛亮说先主攻琮,荆州可有。先主曰:“吾不忍也。”乃驻马呼琮,琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。比到当阳,众十馀万,辎重数千两,日行十馀里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。或谓先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!” 曹公以江陵有军实,恐先主据之,乃释辎重,轻军到襄阳。闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及於当阳之长坂。先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。

15:29 眼镜摘下一般是眼眶湿润了

15:33 被曹军追杀

15:35 携民奔逃

20. 孔明解释为英子选择音乐节大场面的原因。历史上,刘备也在颠沛逃亡后按照《隆中对》的路线占据荆州,开启了之后的崭新篇章。

16:51 陌生地方的胜利

16:53 铭记一生的记忆

21. 孔明解释资“敌”的原因。这里引用了下邳之战张辽劝降关羽的故事。这当然又是《三国演义》的艺术加工。

《三国志·蜀书·关羽传》: 曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。……初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公,曹公义之。 《三国演义·第二十五回》:关公见下邳火起,心中惊惶,连夜几番冲下山来,皆被乱箭射回。挨到天晓,再欲整顿下山冲突,忽见一人跑马上山来,视之乃张辽也。关公迎谓曰:“文远欲来相敌耶?”辽曰:“非也。想故人旧日之情,特来相见。”遂弃刀下马,与关公叙礼毕,坐于山顶。公曰:“文远莫非说关某乎?”辽曰:“不然。昔日蒙兄救弟,今日弟安得不救兄?”公曰:“然则文远将欲助我乎?”辽曰:““亦非也。”公曰:“既不助我,来此何干?”

20:37 爱惜对手

20:41 张辽劝降关羽

20:43 下邳之战

第四集

22. 解释了“无中生有”计策和三国的关联,没想到竟然是太史慈练箭迷敌。《三国志》里的描述非常精彩。

《三国志·吴书·太史慈传》: 北海相孔融闻而奇之,数遣人讯问其母,并致饷遗。时融以黄巾寇暴,出屯都昌,为贼管亥所围。慈从辽东还,母谓慈曰:“汝与孔北海未尝相见,至汝行后,赡恤殷勤,过於故旧,今为贼所围,汝宜赴之。”慈留三日,单步径至都昌。时围尚未密,夜伺间隙,得入见融,因求兵出斫贼。融不听,欲待外救。未有至者,而围日偪。融欲告急平原相刘备,城中人无由得出,慈自请求行。融曰:“今贼围甚密,众人皆言不可,卿意虽壮,无乃实难乎?”慈对曰:“昔府君倾意於老母,老母感遇,遣慈赴府君之急,固以慈有可取,而来必有益也。今众人言不可,慈亦言不可,岂府君爱顾之义,老母遣慈之意邪?事已急矣,愿府君无疑。”融乃然之。於是严行蓐食,须明,便带鞬摄弓上马,将两骑自随,各作一的持之,开门直出。外围下左右人并惊骇,兵马互出。慈引马至城下堑内,植所持的各一,出射之,射之毕,径入门。明晨复如此,围下人或起或卧,慈复植的,射之毕,复入门。明晨复出如此,无复起者,於是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知,慈行已过,又射杀数人,皆应弦而倒,故无敢追者。遂到平原,说备曰:“慈,东莱之鄙人也,与孔北海亲非骨肉,比非乡党,特以名志相好,有分灾共患之义。今管亥暴乱,北海被围,孤穷无援,危在旦夕。以君有仁义之名,能救人之急,故北海区区,延颈恃仰,使慈冒白刃,突重围,从万死之中自讬於君,惟君所以存之。”备敛容答曰:“孔北海知世间有刘备邪!”即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至,解围散走。融既得济,益奇贵慈,曰:“卿吾之少友也。”事毕,还启其母,母曰:“我喜汝有以报孔北海也。” 慈长七尺七寸,美须髯,猿臂善射,弦不虚发。

00:08 太史慈练箭迷敌

23. 日本也有集赞活动!英子需要集齐十万个赞才能走向更大的舞台。这熟悉的数字一定是捏他草船借箭的故事吧!

05:46 其实三天就够了

P.S. 本作OP在b站已经有395w播放了。

24. 出自《将苑》。前几集里和兵法相关的句子基本都出自此书,但一般认为并非诸葛亮所作。

《将苑·卷一·智用》:夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。

08:41

25. 孔明展现音乐才能,自谦不如圣德太子。这句话信息量很足。首先是展现出孔明这段时间学习了大量的知识(同时进行了大量有效社交),包括前文里解释英语短语。其次在三国中最出名的善解音律的便是周瑜了,但这里为什么不用周瑜哏呢?当然是诸葛亮不能不如周瑜呀。

《三国志·吴书·周瑜传》:瑜少精意於音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:“曲有误,周郎顾。”

13:05 和周郎还是能比的

26. 把穿着奔放的妹子比作孟获的象兵部队,然后孔明开始谈论当初七擒孟获的战绩。这里应该是为孔明的撩妹能力做了解释。

P.S. 《三国志》里对七擒孟获的事情没有记载,但在《汉晋春秋》、《华阳国志》等书中有记载。我的看法是“不能证明是假的”。

《汉晋春秋》:亮至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:“此军何如?”获对曰:“向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。”亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:“公,天威也,南人不复反矣。”遂至滇池。 《华阳国志·南中志》:建兴三年春,亮南征,自安上由水路入越巂。别遣马忠伐牂柯,李恢向益州,以犍为太守广汉王士为益州太守。高定元自旄牛、定笮、卑水多为垒守。亮欲俟定元军众集合,并讨之,军卑水。定元部曲杀雍闿及士庶等,孟获代闿为主。亮既斩定元,而马忠破牂柯,李恢败于南中。夏五月,亮渡泸,进征益州。生虏孟获,置军中,问曰:“我军如何?”获对曰:“恨不相知,公易胜耳。”亮以方务在北,而南中好叛乱,宜穷其诈,乃赦获使还,合军更战。凡七虏七赦。获等心服,夷汉亦思反善。亮复问获,获对曰:“明公,天威也,边民长不为恶矣。”

16:23 装扮花哨的孟获部队

27. 连用两个成语。这里觉得后一个用“鱼水之交”更合适。

《出师表》:诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》:关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

19:41 妄自菲薄

20:47 直接引用

21:00 水乳交融

第五集

在本集更新前,网上开始出现节奏,原来是第三集中出现的车牌号玩了一个很不友好的数字谐音哏。其实之前我也注意到了这个数字(寻找彩蛋的过程中近乎偏执地检索了注意到的一切文字信息),但由于和三国里的时间年龄等对不上号(类似的还有英子涨粉后的数据等)便忽略掉了,然而没想到竟是充满恶意的“彩蛋”,和三国唯一的联系恐怕就是“中日韩三国”了。这对我的看番积极性产生了很大影响,因为本番的内核只是一个俗套的奋斗故事,而乐趣便集中在“为异国人使用的中国文化寻根溯源”。

但犹豫了一下我还是打算继续更新,一是后续的剧情还算有趣,二是真的很少能看见类似的作品。我已经很久没有看见过我们的影视作品里谈论一段典故,或是引用几句教科书外的古文,反而是搬弄几首耳熟能详的古诗词的情节大行其道,我也很久没看见过我们的影视作品里出现有生命力的古人。因此,尽管《派对浪客诸葛孔明》对中国传统文化的运用生涩而粗糙,但在当下的环境中反而显得质朴可爱。所以还是继续吧。

第三集 10:58 车牌数字

28. “嘻哈领袖”赤兔马功夫登场。

名字上,杂糅了三国名马赤兔。 正史中,吕布被捉后赤兔便没了下落,《三国演义》里赤兔被曹操转赠给关羽。

《三国志·魏书·吕布传》:布有良马曰赤兔。 《三国演义·第二十五回》: 忽一日,操请关公宴。临散,送公出府,见公马瘦,操曰:“公马因何而瘦?”关公曰:“贱躯颇重,马不能载,因此常瘦。”操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭,状甚雄伟。操指曰:“公识此马否?”公曰:“莫非吕布所骑赤兔马乎?”操曰:“然也。”遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰:“吾累送美女金帛,公未尝下拜;今吾赠马,乃喜而再拜:何贱人而贵畜耶?”关公曰:“吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣。”操愕然而悔。关公辞去。后人有诗叹曰:“威倾三国著英豪,一宅分居义气高。奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降曹。”

长相上,赤兔马功夫是典型的丹凤眼,显然是参考了关羽的长相。正史对关羽长相的记载只有“美髯”二字,我们熟知的关羽形象主要还是与《三国演义》里的描述相似。

《三国志·蜀书·关羽传》:亮知羽护前,乃答之曰:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯,故亮谓之髯。羽省书大悦,以示宾客。 《三国演义·第一回》:玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。

06:33 赤兔马功夫

衣着上,关圣帝君是道教尊称,其青巾绿袍的形象在《三国演义》里出现:

《三国演义·第六十六回》:船渐近岸,见云长青巾绿袍,坐于船上;傍边周仓捧着大刀;八九个关西大汉,各跨腰刀一口。鲁肃惊疑,接入庭内。叙礼毕,入席饮酒,举杯相劝,不敢仰视。云长谈笑自若。

P.S. 这里的青巾我认为是蓝色的头巾(并非帽子)。“青”在古代指代过多种颜色,例如“青天”、“青花”的蓝色,“青睐”,“青丝”的黑色,“青草”,“青山”的绿色,甚至是一些更复杂的颜色。

06:37 背上是关圣帝君

《关羽擒将图》 明·商喜

29. 孔明与KABE太人在洗衣店“偶遇”。有趣的是,孔明手捧的是某说唱杂志,KABE太人手捧的是《三国志》漫画。

14:27 “立”山光辉(《三国志》漫画作者横山光辉)

14:32 PA出版(本动画由PA社制作)

14:52 《FLOW》杂志(未找到来源)

30. 孔明用周文王请姜子牙出山的故事暗喻自己请KABE太人帮助自己,并用了成语“求贤若渴”,相似的词语在他和刘备的《隆中对》里出现。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“……将军既帝室之胄,信义著於四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内脩政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出於秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”

15:30 文王求贤

31. 孔明开始说唱,这段rap改编自《三国演义》里孔明所作的歌。

《三国演义·第三十七回》:次日,玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人,荷锄耕于田间,而作歌曰:“苍天如圆盖,陆地似棋局;世人黑白分,往来争荣辱:荣者自安安,辱者定碌碌。南阳有隐居,高眠卧不足!”玄德闻歌,勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”

18:10 孔明说唱

32. 孔明道出本次战术出自《孙子兵法》。这句话的意思是用利益驱使敌人自己踏入陷阱。在下一集里,孔明利用battle成功让KABE太人克服心魔,成为伙伴。

《孙子兵法·虚实篇》:能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。 故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

P.S. 我们熟悉的“兵无常势,水无常形”也出自这篇。

21:19 战术

33. 结尾用凤雏比喻KABE太人。庞统最初任职小官被免,是鲁肃和孔明的举荐才使庞统受到重用。

《三国志·蜀书·庞统传》:先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:“庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任,始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之於先主,先主见与善谭,大器之,以为治中从事。 亲待亚於诸葛亮,遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。

22:06 苏醒吧,凤雏!

第六集

34. 曹操的文学贡献。在曹操的重视和推动下,以三曹为核心的邺下文人集团形成。建安十五年(210年,赤壁之战2年后) ,铜雀台建成,成为建安诸子们宴会雅集的场所。

《三国志·魏书·武帝纪》:秋七月,令曰:“丧乱已来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。其令郡国各修文学,县满五百户置校官,选其乡之俊造而教学之,庶几先王之道不废,而有以益于天下。 《文心雕龙》(刘勰): 魏武以相王之尊,雅爱诗章。

邺下文人集团里,除去孔融的建安七子,以及蔡琰等人都投奔、依附于曹操,因此得以在战乱年代过上安定生活。

《典论·论文》(曹丕):今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。

00:10 提供庇护

00:17 求贤若渴

35. 期待已久的说唱battle。

首先是孔明的“圣人以天为则,贤人以地为则,智者以史为鉴”。类似的三句形式还有很多,都是用一些名词和对应的行为来展现出不同的层次,例如:

《易经·革卦》:大人虎变……君子豹变,小人革面。《逍遥游》:至人无己,神人无功,圣人无名。《道德经》: 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。 XXX:……第二层……第一层……第五层!

圣人和天的联系倒是随处可见,例如:

《宋史·张载传》: 以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦、汉以来学者大蔽也。

10:32 这是rap么

然后是凤雏和卧龙的战斗。 日本的龙形象源于中国唐代,当时普遍是三爪龙。之后宋代开始出现四爪龙,在元明清时代,五爪龙为皇帝的标志,只能由皇帝使用。其他皇室人员以及地方需要用到龙形的时候,只能使用四爪龙。

11:05 凤雏

11:58 卧龙

接着是姜维战赵云。历史上并没有此战记载,这里用《三国演义》里初出茅庐的姜维与身经百战的赵云的战斗,映射新手rapper孔明和成名rapper KABE太人的battle。

《三国演义·第九十三回》:却说赵云引五千兵,径投天水郡城下,高叫曰:“吾乃常山赵子龙也!汝知中计,早献城池,免遭诛戮!”城上梁绪大笑曰:“汝中吾姜伯约之计,尚然不知耶?”云恰待攻城,忽然喊声大震,四面火光冲天。当先一员少年将军,挺枪跃马而言曰:“汝见天水姜伯约乎!”云挺枪直取姜维。战不数合,维精神倍长。云大惊,暗忖曰:“谁想此处有这般人物!”

13:51 姜维(这里应该是枪)

14:32 赵云

KABE太人用马谡的话题压制了孔明。最后孔明开始了念诗。

15:59 念诗《古诗十九首·去者日已疏》:去者日以疏,来者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人!思还故里闾,欲归道无因。

《古诗十九首》是由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成,成诗于东汉末年。《去者日已疏》是我比较喜欢的一首,作者没有用常见的写景或叙事开题,而是用一句精妙的议论奠定悲伤的基调,行文平淡却直击内心。尤其是首句,个人感觉和“不思量,自难忘”有异曲同工之妙。孔明用这首思乡怀旧的诗道出二人共同的痛苦,然而哀而不伤,最后给出“展望未来”的解决方案,输了battle却征服了对手。

第七集

36. 天下泰平之计Vol.1。时间果然是草船借箭的三天。有个有趣的点是“泰平”与“太平”之分。在古文里“太平”与“泰平”都有出现,一般认为是通用。

《说文解字注》:此以曡韵爲訓。字从

派对浪客诸葛孔明

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